{"id":499,"date":"2023-02-26T19:18:25","date_gmt":"2023-02-26T18:18:25","guid":{"rendered":"https:\/\/familienforschung-tecklenburger-land.de\/?page_id=499"},"modified":"2023-05-21T18:42:56","modified_gmt":"2023-05-21T17:42:56","slug":"suedamerika","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/familienforschung-tecklenburger-land.de\/?page_id=499","title":{"rendered":"S\u00fcdamerika"},"content":{"rendered":"\n
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Das Dorf Hahn auf dem Hunsr\u00fcck mit seiner Simultankirche. Das Fachwerkhaus links ist das Geburtshaus von Johann Adam Kuhn<\/p>\n\n\n\n

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Bild 1 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 2 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 3 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 4 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 5 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 6 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 7 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 8 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Jakob und Magdalena Altmayer (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 9 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 10 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 11 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 12 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 13 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 14 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 15 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 16 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 17 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 18 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 19 (Helmut Kuhn)<\/p>\n\n\n\n

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Bild 20 (Helmut Kuhn)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Die Auswanderung aus dem Tecklenburger Land nach Brasilien begann ungef\u00e4hr um 1865. Angeregt wurden die Auswanderer durch den evangelischen Pfarrer Wilhelm Kleing\u00fcnther aus Ibbenb\u00fcren. Er ging als deutscher Pfarrer nach Porto Alegre im Bundesstaat Rio Grande do Sul im S\u00fcden Brasiliens. Er warb hier f\u00fcr die Auswanderung nach Brasilien, woraufhin mehrere Personen aus Leeden mit ihm gingen und den Ort Teutonia gr\u00fcndeten.<\/p>\n\n\n\n

Jeder Auswanderer erhielt 300 Morgen Land f\u00fcr 300 Taler zugewiesen. Angebaut wurden Mais, Kartoffeln, Getreide, Kaffee, Tabak, schwarze Bohnen, Gem\u00fcse und Fr\u00fcchte.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e4bersuche zwischen Hunsr\u00fcck und S\u00fcdamerika<\/h3>\n\n\n\n

von Helmut Kuhn

Nachdem Helmut Kuhn im letzten Heft der „Hunsr\u00fccker Heimatbl\u00e4tter“ die Auswanderung seines Vorfahren Johann Adam Kuhn aus Hahn nach Brasilien ausf\u00fchrlich beschrieben hat, macht er sich nun auf die Suche nach Zeugnis\u00adsen \u00fcber dessen Leben und Sterben in der neuen Heimat Brasilien. \u00dcber seine Nachforschungen hat er im M\u00e4rz 2015 den Hunsr\u00fccker Familienforschern in Ravengiersburg berichtet. Nach einer redaktionellen \u00dcberarbeitung drucken wir seinen Vortrag leicht gek\u00fcrzt hier ab, weil das Interesse an der Familienforschung von Seiten der zahlreich ausgewanderten Hunsr\u00fccker immer mehr zunimmt! (w. Heinemann)<\/em>

Genealogie in Stein gemei\u00dfelt – Familiengeschichte hinter Friedhofsmauern<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neben Ortsfamilienb\u00fcchern, Ahnenlisten und Stammb\u00e4umen als personengeschichtliche Sekund\u00e4rquellen nehmen in der Familienforschung immer h\u00e4ufiger Grabst\u00e4tten auf Friedh\u00f6fen eine bedeutende Rolle ein. Im Internet finden sich vermehrt solche Dokumentationen. Zahlreiche Arbeitskreise haben sich gebildet und tauschen sich weltweit aus. Diese in Stein gemei\u00dfelten Dokumente gew\u00e4hren Einblicke in das Leben Verstorbener sowie deren Daten von Geburt und Tod, \u00fcberliefern Namen von nahen Verwandten oder bekannten Pers\u00f6nlichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Aber auch die Bestattungskultur mit speziellen Grabformen der jeweiligen Vergangenheit wird dokumentiert. Im Laufe der Zeit sind viele Grabinschriften verblasst und nicht mehr lesbar. Aus diesem Grunde finden sich immer mehr Menschen bereit, Grabsteine und ihre wertvollen Informationen f\u00fcr die Nachwelt zu bewahren, zu restaurieren und damit zu retten.<\/p>\n\n\n\n

Konkret soll von Grabst\u00e4tten deutschst\u00e4mmiger Auswanderer und ihrer Nachkommen in S\u00fcdamerika berichtet werden, aus Brasilien und Argentinien und besonders von Hunsr\u00fcckern, die zu den ersten Einwanderern z\u00e4hlten und dort die Provinz Rio Grande do Sul rund um Sao Leopoldo und Neu-Hamburg besiedelt haben. Der heute noch weit verbreitete Zusammenhalt der Familien ist beeindruckend und kommt einem bei Exkursionen zwischen Gr\u00e4berfeldern auf verschiedenen Friedh\u00f6fen zupass.<\/p>\n\n\n\n

Wer die Nutzungsfristen und Ruhezeiten auf deutschen Friedh\u00f6fen kennt, stellt verwundert fest, wie \u00fcber Generationen hinweg die Grabst\u00e4tten der Ahnen in S\u00fcdbrasilien gepflegt und als famili\u00e4res Kulturerbe erhalten und gepflegt werden. Es hat sich dabei ein starkes Bed\u00fcrfnis nach famili\u00e4rer Bindung auch \u00fcber den Tod hinaus entwickelt. Nach 180 Jahren bestehen auch noch Kontakte nach Deutschland zu zahlreichen Verwandten, die von unserer gemeinsamen Hunsr\u00fccker Familie abstammen und denen dies auch noch bewusst ist. Biographien der Vorfahren fesseln, und der famili\u00e4re Zusammenhalt ber\u00fchrt und fasziniert immer noch. Das Internet tr\u00e4gt seinen verbindenden Teil dazu bei.<\/p>\n\n\n\n

Die eindrucksvollen Abenteuer der Schiffsreise 1827, als zwei Kuhn-Familien vom Hunsr\u00fcck aus illegal auswanderten und sich in der neuen Welt eine Existenz aufbauten, war Anhaltspunkt f\u00fcr unsere Nachforschunqen. Weitere Familien folgten deren Beispiel, die einen innerhalb Rio Grande do Sul\/Brasilien und die anderen auf ihrer sp\u00e4teren, weiteren Wanderungen in der Provinz Misiones\/Argentinien und neuerdings nach Mato Grosso. Der Familienzusammenhalt blieb bestehen. Es gab im Verlauf der Jahre mehrere Familientreffen mit bis zu 600 Angeh\u00f6rigen der Kuhn-Familie aus allen Teilen S\u00fcdamerikas. Das brachte mich zu der Erkenntnis: „Wo es keine Kuhne mehr gibt, ist die Welt zu Ende“. Die Brasilianer sind nicht so zur\u00fcckhaltend. Dort sagt man: „Existem Kuhn como meto.“ d.h. „Kuhne gibt es wie Unkraut.“<\/p>\n\n\n\n

Mit dem Schiff ging die einst denkw\u00fcrdige Reise der Ahnen von den H\u00f6hen des Hunsr\u00fccks in das Tal des Mittelrheines und dann ab Boppard rheinabw\u00e4rts nach Amsterdam, wie oben beschrieben (Vg. Anm. 1, Bild 1).<\/p>\n\n\n\n

Bevor das holl\u00e4ndische Schiff Epaminondas von Texel aus in See stach, verstarben bereits zwei Frauen und zwei Kinder. Die erste war Maria Elisabeth Faller (27) aus Niederweiler. Sie kam aus dem glei\u00adchen landwirtschaftlich gepr\u00e4gten Dorf, aus dem auch die Familie des Johann Adam Kuhn ihre Reise antrat.
Sie fand bereits in Amsterdam auf dem Friedhof der Namenlosen, ohne Grabstein und Inschrift, ihre letzte Ruhe. (Bild 3). Die Familie musste ohne die geliebte Mutter weiter reisen.
Die 35j\u00e4hrige Anna Katharina Martini aus Womrath und die 11 j\u00e4hrige Margarethe Sonnet aus Daxweiler und der 3 Monate alte S\u00e4ugling Susanne Ries aus Perscheid verstarben auf dem Weg zur Nordsee und wurden auf dem Friedhof Oudeschild auf Texel, der westfriesischen Nordseeinsel beerdigt (Bild 3)<\/p>\n\n\n\n

Bei diesem „Beqraafplaats“ in der niederl\u00e4ndischen Provinz Nordholland handelte es sich um eine Begr\u00e4bnisst\u00e4tte, auf der haupts\u00e4chlich die am Strand angeschwemmten unbekannten Toten ihre letzte Ruhest\u00e4tte fanden. Wenigstens ein schlichtes Holzkreuz setzte man auf den Gottesacker. Die Beisetzung, sofern man davon sprechen kann, fand ohne gro\u00dfen Aufwand statt, wobei die Leichen in roh gezimmerten S\u00e4rgen im wahrsten Sinne des Wortes auf dem Friedhofsbereich f\u00fcr Namenlose verscharrt wurden. Von einer w\u00fcrdevollen und pers\u00f6nlichen Trauerfeier, welche dem Dank und Respekt dem Verstorbenen gegen\u00fcber dienen sollte, k\u00f6nnen wir nicht reden. Die Reise musste schlie\u00dflich weiter gehen. Viele Details und Etappen dieser Auswanderung sind mit Dokumenten erfasst und belegt. Auch das Koblenzer Amtsblatt 1827\/28 berichtet \u00fcber die Verluste unter den Auswanderern und nennt die Namen der Toten und deren Begr\u00e4bnisst\u00e4tten. Als Fracht, nicht als Menschen, dicht gedr\u00e4ngt auf engstem Raum im Zwischendeck, oft ohne Tageslicht und Frischluft, traten unsere Vorfahren ihrer Reise an. F\u00fcr viele sollte es zur Fahrt in die Ewigkeit werden. Der Tod war pl\u00f6tzlich kein Einzelschicksal mehr unter den Auswanderern, sondern allt\u00e4glich.<\/p>\n\n\n\n

Auf See fanden weitere 36 Auswanderer ein Grab auf dem Grunde des Ozeans. Offensichtlich hatten sich manche Auswanderer schon in Amsterdam angesteckt, wo schlie\u00dflich Krankheiten wie Gelbfieber aus Seeh\u00e4fen verschiedener Kontinente eingeschleppt wurden. Wegen der Ansteckungsgefahr wurden die Toten unverz\u00fcglich dem Meer \u00fcbergeben. Zum Abschied blieb wenig Zeit. Zuerst wurden die Verstorbenen in ein Segeltuch gen\u00e4ht. Nach einer kurzen Andacht und dem „Vater unser“ wurde das Kopfende der Bahre angehoben. Wer konnte, erwies dem Toten die letzte Ehre. Dann fiel mit einem dumpfen hohlen Ton der leblose K\u00f6rper hinab ins Meer.
Die Toten wurden so verabschiedet, wie sie es sich bestimmt nicht gew\u00fcnscht h\u00e4tten. Ihre Namen wurden nicht in Stein gemei\u00dfelt. Man \u00fcbergab sie dem Meer, ohne Kranz und ohne Blumen. Ein letzter Gru\u00df, dann war alles vorbei.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcnftig gab es f\u00fcr die Trauer der Familie keinen \u00f6rtlichen Bezug. Gef\u00fchle wie Verzweiflung, Einsamkeit, Leere, Wut, Angst und Schmerz als Folge der Trauer, mit der diese Menschen teilweise nicht umgehen konnten, belastete sie vermutlich unbeschreiblich. Kein aufrechtes sinnbildliches Zeichen f\u00fcr die Auferstehungshoffnung, an dem man zu seinem nahen Anverwandten beten konnte. Kein Trost spendender Ort f\u00fcr die Hinterbliebenen, kein Ort des Gedenkens.“<\/p>\n\n\n\n

In einem Reisetagebuch lesen wir: „Die arme Mutter hatte mit diesem kranken Kinde schwer ausgestanden. Sie weinte bitterlich, dass ihr heimatloses S\u00f6hnchen im tiefen Meere ein Raub der Fische werden m\u00fcsse. Der Anblick wo eine solche Leiche den Wellen hingegeben wird, ist Herz ergreifend und wer das Schicksal hat seine Angeh\u00f6rigen auf einer Seereise zu verlieren, empfindet doppelt, wenn er auf solche Weise die letzten \u00dcberreste seiner Lieben in das nasse Grab versenken sieht. „Krankenlokale“ wurden t\u00e4glich ausger\u00e4uchert, um die Gesundheit der \u00fcbrigen Leute auf dem Schiff zu erhalten.<\/em>
Einige litten furchtbar und starben an Blattern f\u00fcr welche es keine Medikamente an Bord gab. Standartmedikamente an Bord waren lediglich Salmiak, Brust- und Nierentee sowie die Allheilmittel Rizinus\u00f6l und Bittersalz“.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Endlich! Nach 6 Monaten erreichte das Auswanderschiff Rio! Wer schon einmal den Zuckerhut und Corcovado erlebt hat, kann nachvollziehen, was unsere Hunsr\u00fccker empfanden, als sie in die Guanabara Bucht von Rio de Janeiro segelten. Sie waren endlich im Land ihrer Tr\u00e4ume angekommen und hatten als \u00dcberlebende die uns\u00e4glichen Strapazen der Atlantik\u00fcberquerung \u00fcberstanden. Fortan waren sie Kolonisten. Dies stand schwarz auf wei\u00df mit gro\u00dfen Lettern auf der Urkunde, die sie ausgeh\u00e4ndigt bekamen.

W\u00e4hrend der Wartezeit auf die Weiterreise in die „Deutsche Kolonie“ mussten auf dem dortigen Friedhof noch 8 Verstorbene, sechs Kinder und zwei Erwachsene beigesetzt werden, ohne sichtbare Zeichen der Erinnerung. Auch ihre Namen wurden nicht in Stein gemei\u00dfelt. Kein Ort, an dem Trauernde mit ihren Verstorbenen reden, beten und sich an sie erinnern konnten… Es waren:<\/p>\n\n\n\n